新版“中國法制史”講座第一講

　　第一講 中國歷代立法制度

　　一、中國法制的起源

　　二、中國法制的類型

　　中國法制史的發(fā)展，經(jīng)歷了奴隸制時(shí)期，封建制時(shí)期，半殖民地半封建時(shí)期和社會(huì)主義時(shí)期。每一時(shí)期，出現(xiàn)代表不同階級(jí)利益的不同類型的法制。

　　三、中國歷代法制的思想

　　法制思想指導(dǎo)了某一個(gè)時(shí)代的法制，也就指導(dǎo)了某一個(gè)時(shí)代的立法和司法，所以應(yīng)對(duì)其有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)。

　　（一） 夏、商、西周的法制思想

　　如果用一句話來概括，就是天命神權(quán)的思想。夏朝，“奉天罰罪”，商朝，除此還有“君權(quán)神授”，在西周，出現(xiàn)新的天命觀，就是“敬天保民，明德慎罰”，同時(shí)還加上了宗法思想“親親、尊尊”。

　　（二） 春秋

　　春秋時(shí)期是過渡時(shí)期，這時(shí)期的法制思想特點(diǎn)用夫子的話來講，就是“禮崩樂壞”，從禮制思想向法制思想過渡。

　　（三） 戰(zhàn)國及其戰(zhàn)國以后的秦朝

　　這個(gè)時(shí)期的法制思想主要是法家的法治思想，代表人物有商鞅，韓非等人，主要觀點(diǎn)為“重刑輕罪”，“刑無等級(jí)”，“事斷于法”，等等。這一時(shí)期，列國爭(zhēng)雄，由于法家思想是積極進(jìn)取的思想，講耕戰(zhàn)，依法治國，刑無等級(jí)，所以被采用。

　?。ㄋ模?西漢及以后 （重點(diǎn)）

　　1.西漢初期

　　不再采用法家的法制思想，改用黃老思想（黃帝，老聃），也就是道家思想，其核心是清靜無為。這時(shí)期的法制思想為“輕徭薄賦，約法省刑，安定百姓，與民休息”。因?yàn)橛梅宜枷肴√煜?，是可以的，而無法用以守天下。而且，經(jīng)過秦末戰(zhàn)亂，土地荒蕪，百姓不堪重負(fù)，所以要用黃老思想安定百姓，鞏固統(tǒng)治。這一時(shí)期，經(jīng)歷了高祖，文帝，惠帝，景帝幾代帝王。

　　2.西漢中期

　　漢武帝當(dāng)政的時(shí)候，漢武帝希望建立大一統(tǒng)的局面，需要大一統(tǒng)的思想。董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，這時(shí)的儒家思想不同于孔孟之儒。按照宋朝的儒生的觀點(diǎn)，稱此為雜儒。這時(shí)的儒家思想，融合了儒家的德、禮、教和法家的政、刑、罰等思想，還攙雜了陰陽家等其他的思想。所以這時(shí)的法制思想可以概括為“德主刑輔，禮法并用”。這一思想對(duì)以后的中國古代社會(huì)乃至近代社會(huì)影響深遠(yuǎn)。

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　　秦有法律答問；漢朝的大杜律，小杜律，鄭氏章句；晉朝的張杜律；唐朝稱為律疏。這個(gè)作為知識(shí)，一般掌握。

　　掌握幾個(gè)朝代的主要法律形式，如漢朝的律、令、科、比；唐朝的律、令、格、式；宋朝的敕、令、格、式。

　　五、中國歷史上的立法機(jī)關(guān)

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　?。ǘ┙?南京臨時(shí)政府的參議院